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南京地区的道教传播历史悠久，早在六朝时期，都城金陵周边都是天师道颇为流行的区域，道经《真诘》便将金陵之地称为福地。

天师是对创教者或有身份的传教者的一种称谓，道教四大天师：张陵、葛玄、许逊、萨守坚，分别是正一派、灵宝派、净明派、神霄派的祖师，他们在道教形成和发展的过程中都起到了重要的作用。其中，葛玄葛天师与金陵的关系最为密切。

葛玄，字孝先，丹阳句容人，道教灵宝派祖师。东汉末年出身宦族名门，自幼好学，博览五经，性喜老庄，不愿仕进。汉光和二年（179），入天台山修道，遇著名方士左慈授以太清、九鼎、金液等丹经。后来汉室倾覆，天下大乱，葛玄遂隐居阁皂山，删集《灵宝经诰》，精研“上清”“灵宝”诸部真经，后世道教尊称葛玄为“葛仙公”“太极左仙公”。相传葛玄常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。南京地方志和民间传说中留下许多与葛玄有关的事迹。

三国时期，占据江东的吴大帝孙权与葛玄、介象等高道交往甚密。《南徐州记》云：“临江有四望山，吴大帝尝与仙者葛玄共登陟之。”四望山位于鼓楼区挹江门内，中山北路南侧，因为当年“山势崭绝，足供远眺”，故名四望，今八字山公园当是四望山的一部分。孙权求道甚笃，常携葛玄登四望山祭天问卜。

传说有一次，葛玄陪同孙权乘船出游，突然遇到大风，葛玄的船不幸被吹翻了，孙权连忙登上四望山眺望江面，并派人下水打捞。结果找了一宿都没有踪迹，孙权叹息说：“葛仙公虽是得道之人，看来也躲不过这场灾难啊！”哪知第二天一早，葛玄竟从江上缓缓走来，衣衫不湿，而且面带酒色，他满怀歉意地对孙权说：“昨天伍子胥（春秋末期吴国大夫，死后为涛神）强拉我喝酒，仓促间不好推辞，喝了一夜，让大王担心了！”

葛玄的晚年是在方山度过的。吴赤乌三年（240），孙权为葛玄在方山立洞玄观，供其修道炼丹。《建康实录》云：“今方山犹有仙公煮药铛及药臼在。”洞玄观在今江宁区方山南麓，是有史以来江东最早的道观。葛玄在洞玄观大约生活了五六年，于赤乌七年（244）去世，终年80岁。传说中，葛玄在方山白日飞升，升仙处称葛仙台，北宋诗人杨修为其作《洞玄观》一首：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。留得旧时坛宇在，后人方信有神仙。”

葛玄在方山飞升后，不仅洞玄观规模日盛，而且“葛氏环观而聚居”“子孙亦并山而居不绝”。除了方山的炼丹井、洗药池，周边还有很多因葛仙传说而形成的地名：方山东南、距东山镇二十公里处有葛桥，相传是葛玄在方山修行期间，以化缘所得，在秦淮河上建起的一座小桥；在秣陵镇与禄口镇之间，有“乡名葛仙，塘名葛塘”，传为葛玄诞生之地，后人曾在附近兴建葛塘寺，以为纪念……这些地名，都是葛仙信仰在当地民间绵延不绝的见证。

贺健白